Jusqu’en 1726, son goût classique est strict. Il ne s’éloigne pas des voies traditionnelles de la fiction noble, épurée, magnifiée sous une forme tragique ou épique, ou encore du badinage en vers. Il croit avoir trouvé sa voie royale dans la tragédie et l’épopée, mais aussi une voie sage, à mi-chemin entre les Anciens [...]]]>

Jusqu’en 1726, son goût classique est strict. Il ne s’éloigne pas des voies traditionnelles de la fiction noble, épurée, magnifiée sous une forme tragique ou épique, ou encore du badinage en vers. Il croit avoir trouvé sa voie royale dans la tragédie et l’épopée, mais aussi une voie sage, à mi-chemin entre les Anciens et les Modernes. Nourri à la fois de Racine et des grands textes du siècle de Louis XIV, il refuse tout choix dogmatique exclusif. Œdipe marque sa première confrontation sérieuse avec le fanatisme et la superstition, préfigurant son grand combat contre “l’infâme” durant sa vieillesse. En 1723, il fait paraître La Ligue (rebaptisée plus tard La Henriade), poème empreint d’une imagerie anti-cléricale, où il multiplie les scènes illustrant les méfaits du fanatisme. L’Épître à Uranie atteste également de sa précocité dans l’obsession religieuse. Lecturați gratuit Les pièges de la civilisation dans les contes de Voltaire, autor Stela Marcu Lucrarea poate fi citită online doar în Librăria Scriitorilor (www.librariascriitorilor.ro). ISBN 978-606-30-5754-0